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虚实结合是中国传统艺术的一种表现手法，它在山水田园诗中得到了广泛的应用和发展。山水田园诗巧妙地运用虚实结合的手法，给读者带来了视觉美感。虚实论最早是从老庄的“无”字开始，经过魏晋文人发挥，直至中唐以后，人们对虚实审美特性的认识达到了一个新的阶段（[3]）。
在山水田园诗中，虚实结合的表现形式多种多样。诗人通过虚实转换的艺术手法，在取景、布局、造型等方面达到独特的造诣。王维是这一领域的代表人物，他的山水田园诗在运用虚实转换艺术手法方面达到了别人无法企及的高度（[1]）。
王维的山水田园诗中，虚实转换的艺术手法主要表现在以下两个方面：
1.物我为一、融情于景。这种方法从情景契合的角度，通过对特殊时空感觉的形象描写与表现，借景抒情，物我为一，寄托创作主体的心理感受。如《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中描写了山中月夜的景色，从实景的角度看，他只是描写了春山静谧的环境，而实际上，我们从亭亭桂树、徐徐落花、月惊山鸟、空谷回音等等景致中，可以看出诗人所要表现的真实情感：在宁静清幽的山林中，诗人的精神是十分活跃的，他在喧闹的尘世之外为自己找到了心灵的乐土（[1]）。
2.“象外之象”与“景外之景”。王维在山水诗的创作中，特别善于在取景、布局与造型上下功夫。例如，《终南山》一诗中，诗人通过漫漫云海、蒙蒙青雾，渲染了终南山的幽深莫测；再通过遥望千岩万壑的形态变幻，突出了终南山的广阔。这种扑朔迷离、虚无缥缈的境界，为我们留下了驰骋想象的广阔天地。再如《汉江临泛》：“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。”在这首诗中，诗人在远望和遥想的结合中，把三湘九派连成一气；他还把所见江山的空间跨度扩展至无限，由实景化入虚景；再以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺涌荡。呈现出空阔幽渺的天地苍山的艺术效果（[1]）。
总之，虚实结合在山水田园诗中的处理艺术，展现了中国传统艺术的独特魅力。诗人通过虚实转换的艺术手法，在取景、布局、造型等方面达到独特的造诣，为后人提供了丰富的审美资源。
