中国传统哲学对虚实观的影响
中国传统哲学对虚实观的影响深远，这一观念在中国古典园林、绘画、书法等艺术领域中得到了广泛应用。虚实观的形成有着深刻的文化根源，可以追溯到对中国文化有深刻影响的儒、道、释的哲学思想体系。
儒家思想是中国文化的主体，强调日常生活中的教化陶冶作用，尤其主张在“游于艺”的过程中去净化心灵。儒家思想认为“充实之谓美”，但并不停留于实，而是要从实到虚，发展到神妙的意境。
虚实观的形成与道家哲学有着密切的关系。老子的“诞殖以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用”道出了空间的内涵，他指出空间营建的真正目的是“托其所有，用其所无”。道家认为，“无”是“有”的载体，“有”是“无”的升华。
佛教思想对中国传统哲学也有一定的影响，尤其是在审美观念上。佛教强调空性和缘起性，这与中国传统哲学中的虚实观有一定的相似之处。
虚实观在艺术领域的体现
在中国古典园林中，虚实观体现在山水、石、建筑、花木四大造园要素中，形成了诗画般的园林空间。与西方重视形式实体的审美价值观不同，中国古人往往通过“虚”空间来体现意境的表达，在文学、绘画中无不表现出留有虚空以囊括万物的气魄。
在中国画中，虚实观是非常重要的审美观念。中国画讲究笔墨的浓淡、疏密、提按节奏与空间布白之美，即计白当黑，通过有笔墨处引起人们对无笔墨处的意外联想，以求达到点画之间皆有意。这一审美观念深受中国传统哲学的影响。
在园林设计中，虚实观同样得到了体现。例如，中国古典园林中的廊、亭、阁等建筑，既是实体的，又通过布局和设计，创造出深远的空间感，使得园林既有实在的景物，又有深远的意境。
综上所述，中国传统哲学对虚实观的影响体现在多个方面，不仅在哲学思想上有所体现，更在艺术创作中得到了生动的应用。虚实观不仅仅是一种审美观念，更是中国传统文化精神的一种体现。
